其四，他很明了文藝作品的中心是寫人，人物形象刻畫的人性深度是作品水平的重要表征。他篤信“人是社會(huì)關(guān)系的總和”，認(rèn)同人性的衡量離不開維護(hù)民族尊嚴(yán)和軍人國(guó)家使命意識(shí)這個(gè)最高尺度，自覺地堅(jiān)持把人物形象放在歷史的具體的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)實(shí)踐中去描寫他們?nèi)诵缘纳珊妥兓?，寫他們各自不同的主體選擇與結(jié)果，尤其凸顯他們?cè)趥€(gè)人欲望、選擇與維護(hù)民族尊嚴(yán)、國(guó)家富強(qiáng)的需求發(fā)生交叉乃至碰撞時(shí)的不同表現(xiàn)，從而揭示人性變化的深刻與豐富性。這是一種真實(shí)可信的人性深度，是經(jīng)得起生活邏輯與藝術(shù)邏輯推敲的。他在人性描寫上各有各的豐富與深刻，為新時(shí)期文藝的人物畫廊增添了新的光彩。周振天并不反對(duì)寫人性的扭曲，如小說(shuō)《涅槃變》中的任冬、電影《老少爺們上法場(chǎng)》中的金螃蟹、話劇《危機(jī)公關(guān)》中的許達(dá)年和楚萬(wàn)里的形象，都在扭曲中寫出了人性深度，但他不是把人性先天化抽象化，而是寫典型環(huán)境中的典型人物，犀利而又可信。 跟我去上殿見澤圣主舞動(dòng)的手臂還尷尬的停在空中 聽了幾句羽柴泉一的商業(yè)吹噓之后，千姬沙羅利落的掛了電話，簡(jiǎn)單的收拾了一下鎖上房門準(zhǔn)備出去